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【3班】第十节课——句子分析题型专项精讲练习题(一)(二)答案回复

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1#
发表于 18-7-22 22:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
课上直播首先点评21-30号同学答案,每人只能占一楼哦,不可提前空帖占位,作业提交时间截止晚八点,过期提交只能自己看录屏讲解啦

在此为了公平起见我们给大家每人都有点评机会,按照学号来,过期不候,看清楚了哈过期不候,不要到时候说我不讲情面哈。(如果1-10号同学错过此次机会,不私聊点评,不追加点评,只能等下一轮了)以此类推,10位同学一次,我这边都会做好记录。
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2#
发表于 18-7-22 23:43 | 只看该作者
本帖最后由 端午_V37Bi 于 18-7-24 00:05 编辑

23-猫猫
第一题
    柔是水最突出的特性,也是儒之本义。水以隐喻和象征的方式,透露出中国文化中等待忍耐的传统性格,与儒家固有的柔的性格间,有极深的渊源。
    通过水的意向,体味儒之柔,有两个高明之处:一方面,确立了存在论的基本意向,让人们能够由此及彼的领会“柔”的深刻内涵,即中国文化多维度性格之中的弱德之美,以固有的柔顺和弹性以柔克刚,使自身不受外界危机的影响,并克服一次次动乱。另一方面,奠定了道德论的基本取向,借助于水的至柔性格来凸显传统儒家道德的品性,即等待的姿态,很大程度上影响了中国人同自然界、同他人打交道的方式,让我们多采取因势利导、巧夺天工的方法,而非逆自然而行,使我们的古典技术不具有进攻性和侵略性。(298字)
第二题
    新技术能否突破社会结构的屏障,还有待继续观察。
    一方面,新技术的使用一定程度上填平了阶级鸿沟,有一定作用:给农民工的生活、交往、求职就业带来了很大便利;帮助农民工群体拓展了视野、转变了意识、畅通了表达渠道;推动了新生代农民工组织化的集体行动,引导农民工通过建立线上维权组织等形式,让自身权益得到外界更多的关注好帮助。但另一方面,新技术的作用也有局限性:线上线下结合不够,网上虚拟团结与现实的传统关系、网络、机构关联不足;马太效应明显,相对农民工,富裕阶层从新技术中收益更多,两极分化严重。(222字)
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3#
发表于 18-7-23 10:10 | 只看该作者
第一题。这句话的意思是儒家所代表的特性,能够在水的意象中很好的体现出来,水中蕴含着大道理。原因有三:一、柔顺性。中国人特有的等待和忍耐特性,体现了儒家的柔顺性;柔是水最为突出的特性,水的柔弱善利万物而不争。二、坚强性。儒者柔也但不意味着就是软弱无力,天下之至柔,驰骋天下之至坚;水虽柔弱但攻坚者莫之能胜,水滴石穿,以柔克刚体现了儒家坚强性。三、适应性。水是不定形的,它没有固定不变的形状,却能成为一切可能的形状,这正是儒家道的品质。以水喻道透露出中国文化的传统性格,一方面确立存在论基本意象,另一方面奠定道德论基本取向。因此,我们同自然界、同他人打交道时应用儒之柔的方式,采取因势利导,不采取逆自然而行的方式。
第二题。新技术的使用在一定程度上填平了普通人和信息垄断者的鸿沟,但能否穿透社会结构的屏障还需继续观察。原因有两方面:一、带来好处方面。从使用情况来看,给生活、交往和求职带来便利,帮助和改变生活;从表达角度来看,扩展了视野,转变了意识,有主体性的表达渠道;从集体行动来看,增强了维权意识,获得外界声援和帮助,权益得到关注。二、带来不良方面。拉大了普通人和信息垄断者之间的效益差距,出现马太效应,两极分化现象。因此,不能过大夸大新技术作用,要结合线上线下共同发挥作用,利用已有的人机网络、社会关系和企业组织管理机构,结合新技术促成社会转型。
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4#
发表于 18-7-23 21:46 | 只看该作者
356
第一题
水最突出的特性是柔,这正与儒家代表的中国文化相契合。一、水善利万物而不争,万物之本原,正如中国传统文化,润物无声,源远流长;二、水无定形,但又可变成一切可能的形状,正如中国文化的柔顺性,但同时也可驰骋天下之坚;三、水可因势利导,以涝排洪,抗旱蓄水,体现中国文化等待姿态。因此,通过水的意象,我们可领会儒之柔的文化内涵。学习水的品质,传承中国文化。

第二题
新技术的使用能否突破社会结构屏障,还需继续观察。新技术的使用有其积极的一面,也存在消极的一面。一、以农民工为例,新技术的使用为其就业求职带来便利,弥补缺失的城市基本生活内容,维系家庭和亲属关系;增加表达渠道,扩展视野,转变意识;提高机体行动效率,更易得到外界帮助,维护自身权益。二、新技术的使用使城乡之间出现马太效应,两极分化严重。因此,新技术的使用还需线上线下结合使用,才能最大程度发挥作用,同时要缩小城乡差距,使更多的人享受新技术使用的发展红利。
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5#
发表于 18-7-23 21:47 | 只看该作者
本帖最后由 终点站站 于 18-7-23 22:03 编辑

37

第一题
这句话的意思是指水的特性能反映出中国人性格品质。原因八:一、柔是“水”最为突出的特性。二、以水喻道是有其古老传统的。三、,水不定形,是“道”的品格。四、以隐喻和象征的方式,透露出中国文化的传统性格。五、中国传统文化的等待姿态与儒家 “柔”的性格有渊源关系。六、“儒”之“柔” 彰显中国文化性格。七、“儒”字是一种等待的姿态。八、中国人所特有的品性是等待和忍耐。  意义在于:一方面确立了存在论的基本意象,让人们能够领会“道”的深刻内涵;另一方面奠定了道德论的基本取向,借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。因此,我们应不具有征服自然界的进攻性和侵略性。(293)

第二题
我认为应该辩证的看。新技术好处:一、促成社会转型的决定性力量。 二、给农民工带来了改变。生活、交往、就业求职带来便利,获得娱乐、消费甚至精神的寄托和心理 抚慰。增强了主体性的表达方式。组织化的集体维权行动得到了外界关注。新技术有待观察的看:一、城乡之间显现出两极分化现象。二、线上和线下一定要结合起来才会有作用。三、没有完全填平普通人和掌控信息的垄断者的鸿沟。因此,新技术能否穿透社会结构的屏障,要在未来的研究中继续观察。是否有利于消除城 乡之间的社会鸿沟,不同社会阶层之间的不平等,促进社会的公正。(248)
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6#
发表于 18-7-23 23:58 | 只看该作者
这句话是指儒家代表的中国传统文化的特点可以通过水的特性“柔”体现出来。原因有三:一、柔顺性。中国传统文化的特性是等待和忍耐,其固有的柔顺性可以避免外界的干扰。天下之至柔,驰骋天下之至坚,通过锲而不舍的努力,水滴石穿,以柔克刚。二、包容性。水滋养万物而不争,有容乃大,体现中国文化不具有进攻性和侵略性的特点。三、无定形。以水喻道是古老传统。水不定形但可变成任意形状,体现了以不变应万变的特性。一方面确立存在论的基本意象,另一方面奠定道德论的基本取向,借由至柔来凸显道德的品性,通过隐喻和象征的方式,透露中国文化的传统性格。因此,要学会水的“柔性”,采用等待的态度,因势利导,处理好同自然界和他人的关系。(300)

第二题
新技术能否突破社会结构的屏障,还需要继续观察。新技术为社会生活带来便利的同时也存在一些问题。一、好的方面:新技术是促成社会转型的决定力量,给生活、交往、就业带来便利;扩展了视野、转变了意识,提供更多的表达渠道,有了主体性的表达;更容易得到外界的声援和帮助,自身权益得到关注。二、存在的问题:城乡之间,新技术在社会领域的使用上存在两极分化,拉大了不同阶层取得的效益差距。因此,不能过度夸大信息技术的作用,要结合线上线下共同发挥作用,联系好传统人际关系、社会关系、组织管理机构,做好社会转型工作。(246)
  
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7#
发表于 18-7-24 11:32 | 只看该作者
21
    是指用水的柔性突出传统文化中柔的特性。原因有四:一、水是柔弱的,体现中国人特有品性,体现等待姿态,影响中国人同自然界、同他人打交道方式,不受外界危机影响,能克服动乱,以柔克刚。二、水滋养万物不争夺,不具进攻性和侵略性。三、水是不定形的,体现道的品格,透露中国文化传统性格,彰显儒家的中国文化性格多维度。四、以水喻道,能确立存在论基本意象,领会道的深刻内涵,奠定道德论基本取向,凸显道德品性。因此要学习中国古代文化的柔性特点,运用古典技术采用因势利导、巧夺天工、自然而然的方式为人类造福。(243)

    观点是正确的。新技术有助于新生代农民工融入城市和社会,一定程度填平鸿沟。原因有三:一、提供日常生活便利,提供工作机会,获取娱乐、消费和精神的寄托和心理抚慰,维系家庭和亲属关系。二、提供表达渠道,提供主体性表达,扩展视野,转变意识。三、组织集体行动,建立维权组织,取得外界声援和帮助,使外界关注农民工自身权益。但要注意两点:一、结合线上和线下作用,将网络虚拟团结与农民工传统人际网络、社会关系和所在企业的组织管理机构产生联系。二、避免两级分化的马太效应,缩小拥有财富和资源的人与农民工之间的效益差距。(249)
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8#
发表于 18-7-24 13:15 | 只看该作者
027-家露 第一题:
通过客观存在的水具有的柔性特点来体现儒家所推崇的文化性格和道德品质精神。理由有三:1.水虽至柔却能驰骋天下至坚,展现出水的耐心,忍耐,等待的特点与儒家文化追求的等待姿态相同;2.水具有不定形的状态却能变化一切可能形状的特点来展示儒家推崇的中国文化特点能不受外界影响,克服动乱的柔顺性;3.用水善于滋养万物而不争,体现儒家遵从的给万物带来好处却与世无争的道德品性。因此我们需要学习水的柔性所展现的智慧,吸纳中国文化的柔性特点,采取因势利导,顺应自然的行为方式,促进人与自然的和谐共处。238
第二题:
从现在来看,新技术不能穿透社会结构的屏障。原因有三:1.新技术的发展在城乡间显现出强者越强,弱者越弱的现象,仅在一定程度上填平普通人和信息掌控者的鸿沟;2.新技术的发展虽然给农民工带来很大作用和便利,但是缺少关联线下的人际网络,社会关系,组织管理机构,无法发挥更大作用;3.农民工从互联网新技术获得的收益低于财富和资更多的人们所获取的收益,实际上拉大了差距。因此,首先从政策上加大新技术对农民工的扶持力度,让他们能够从中获取更大收益,其次农民工自身要主动学会关联线上线下资源,让新技术为农名工创造更多收益。249
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9#
发表于 18-7-24 13:57 | 只看该作者
本帖最后由 李不管 于 18-7-24 14:00 编辑

13-李不管
这句话的意思是说:儒家文化所代表的中国特性,能够通过水的意象表达出来。表现有三:一、柔顺性。具有极好的耐性,能等待和忍耐,不受外界影响,克服困难。二、刚性。虽柔却不软弱无力,能以柔克刚,水滴石穿。三、包容性。水滋养万物却从不争夺。四、顺应性。没有固定形状但能变成一切形状,一方面确立了存在论的基本意象,让人领会深刻内涵,另一方面奠定了道德沦的基本取向,用水来凸显道德品性。因此,要学习水的所蕴含的特性,培养耐性、包容性和顺应性,学习以柔克刚,体会中国古代文化特性,来与自然界和人打交道。
   新技术的使用能否突破社会结构的屏障,是一个辩证的问题,存在积极和消极两个方面。一、积极的影响。带来求职便利,弥补基本生活内容,获得娱乐、消费和心理抚慰,维系家庭和亲属关系;拓展视野,转变意识,提供表达的渠道;组织集体行动,调用所需信息、知识和经验,建立维权组织,得到外界帮助。二、消极的影响。技术使用使城乡出现马太效应,收益出现两级分化。因此,不能夸大信息技术的作用,要做到线上和线下有机结合,缩小城乡差距,促进社会公平。
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10#
发表于 18-7-24 13:59 | 只看该作者
李不管 发表于 18-7-24 13:57
这句话的意思是说:儒家文化所代表的中国特性,能够通过水的意象表达出来。表现有三:一、柔顺性。具有极 ...

13-李不管
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11#
发表于 18-7-24 16:55 [发自手机] | 只看该作者
22号………   第一题:这句话是指:柔是水最为突出的特性,借以水来比喻道。原因有四:一、水是不定形的,没有一种固定不变的形状,所以才能变成一切可能的形状;二、以隐喻和象征的方式,透露出中国文化的传统性格;三、确立存在论的基本意象,让人们能够由此及彼地去领会道的深刻内涵;四、奠定道德论的基本取向,借助水的至柔性格来凸显道德的品性。因此,以水喻道,可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点,且以这种文化取向塑造出来的古典技术,不具有征服自然界的进攻性和侵略性,使大自然为人类造福。227字 ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………           第二题:要辩证的看待,新技术是促成社会转型的决定性力量,突破社会结构屏障有利于:一、促进社会公正,有助农民工融入城市、社会,消除城乡鸿沟,社会阶层不平等;二、帮助和改变农民生活,给就业求职带来便利,获得精神寄托和心理抚慰;三、扩展视野,转变意识,有了表达渠道;四、维护自身权益,易取的外界声援和帮助,建立维权组织。同时也要看到,因为新技术要线上线下结合才会有作用,农民工从互联网新技术收益的同时,拥有财富、资源更多者获得更多收益,长远来看会拉大两者效益差距,因此,不可过度夸大新技术的作用,要理性对待新技术。250字
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12#
发表于 18-7-24 17:41 | 只看该作者
本帖最后由 sftw85 于 18-7-24 17:43 编辑

26号
第一题
这句话以水为隐喻和象征方式,透露出中国文化传统性格柔。以水喻道一方面确立存在论基本意向,让人领会道的内涵;另一方面奠定道德论的基本取向,借助水的至柔性格凸显道德品性。原因有二:一是儒,柔也,柔体现中国文化“弱德之美”,彰显中国文化性格。儒字含需,有等待之义,与儒家柔的性格存在渊源。柔文化塑造出的古典技术如水利工程都江堰,采取因势利导、巧夺天工的办法,通过自然而然的方式使大自然为人类造福,从中体会中国古代文化的柔性特点。二是柔是水最突出特性,水具有道的品格。水是万物本原,水善于滋养万物而不争夺。但柔不是软弱无力,废弃作为,而是蕴含水滴石穿,以柔克刚的道理。水的柔性能让人由此及彼领会儒之柔的内涵。(300字)
第二题
新技术的发展一定程度填平普通人和垄断者的鸿沟,却未能突破社会结构屏障;虽给农民工生活带来很大改变,但在城乡之间产生马太效应。原因有四:一是新技术给农民工就业求职、生活、交往带来便利。二是农民工缺少表达渠道,通过新技术扩展视野,转变意识,获得主体性的表达渠道。三是在集体行动中,利用新技术即时调用所需信息、知识、经验,并更易得外界帮助。四是城乡两级分化,资源财富多的人从新技术中获益更多,与普通人差距拉大。对策:只有线上线下结合,将互联网与传统人际网络、企业组织管理机构产生联系才能更好发挥新技术作用。(250字)
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13#
发表于 18-7-24 17:41 | 只看该作者
38
第一题:这句话是指,通过水的意象、特点可以体味到儒家所代表的中国文化传统性格之美。表现有三:一、水的柔弱蕴含着刚强精神,可以以柔克刚,与儒家的柔字所代表的等待、耐心姿态才能成功意义一样。这种等待和儒家柔的性格,影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。二、水无形才能变形,用水来比喻道的高明,既可以确立存在论的基本取向,又可以借助于水的至柔性格凸显道德的品性。三、中国古代文化与水一样有柔性特点,这种柔性文化取向塑造出来的古典技术,不具有征服自然界的进攻性和侵略性,而是因势利导、巧夺天工,顺应自然,利用自然为人类造福。256字

第二题:我认为,社会结构即社会阶层,新技术的使用对社会阶层有影响,但不能改变社会阶层。原因有二:一、信息技术的发展,只是在一定程度上填平了社会阶层的某种鸿沟。新技术的使用对下层社会人群的日常生活带来大的作用和改变,提供了大的帮助;拓展下层社会人群的表达渠道和视野,促进意识转变和主体性的表达;促进下层社会阶层有组织化的集体行动,利用信息技术获取信息、知识、经验和维权。二、社会阶层之间的效益在扩大,中层、上层社会人群可以从新技术获得更多收益,甚至从下层社会人群获取效益。231字
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14#
发表于 18-7-24 17:44 | 只看该作者
29



第一题

这句话告诉我们,只有理解了“水”的“至柔”特性,才能让人们由此及彼地去领会“儒”之“柔”的深刻内涵。一、水能体现中国人的性格。水的“天下之至柔,驰骋天下之至坚”的特性,最能解释“儒者柔也”,它是中国人所特有的品性,有极好的耐心,能等待和忍耐。这种柔顺性使中国不受外界危机的影响,克服一次又一次动乱。二、以水的“至柔”性格来凸显中国文化的传统性格。中国文化中的“道”,如水般没有一种固定不变的形状,却能变成一切可能的形状;滋养万物却从不争夺。以水体现“儒”之“柔”,一方面确立存在论的基本意象,另一方面奠定道德论的基本取向,凸显道德的品性。中国传统文化所采取的等待姿态,与儒家固有的“柔”的性格有极深的渊源,影响着中国人同自然、同他人打交道的方式,中国传统文化有柔性特征,塑造出来的古典技术,不具有征服自然的进攻性和侵略性。(299字)





第二题

新技术能否穿透社会结构的屏障,还要在未来的研究中继续观察。新技术的确给人们带来了改变。以农民工为例,表现在:一、从日常生活的使用情况看,新技术给生活、交往和就业求职带来便利。二、从表达角度看,新技术增加了主体性的表达方式,扩展了视野,转变了意识,有了表达渠道。三、从信息技术和新生代农民工组织化的集体行动角度看,他们可以利用新技术即时调用信息、知识和经验,建立维权组织,取得外界声援和帮助。但是,这些便利有局限性,需线上线下结合才起作用。新技术的使用中,城乡之间显现出两极分化现象,只是某种程度填平了某种鸿沟。农民工从新技术获益的同时,拥有更多财富和资源的人收益更多,从长远看,两者的效益差距拉大。(247字)
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